Препреке дојењу и даље постоје за родитеље црнаца. Али враћањем овог светог чина, утирамо пут подршке генерацијама које долазе.
Чега се сећате својих првих тренутака дојења? Какав је осећај био закачити свог малог? Ко је био тамо да вам сведочи у том тренутку и да ли сте се осећали подржано? Ко су вам били узори за дојење?
То су питања која често постављам новим породицама пловећи неистраженим водама новог родитељства. То су иста питања која постављам нашој глобалној заједници породиља у Мама Глов. Често траже да разумеју своја сложена искуства око рођења и постпарталног периода.
Знамо да дојење даје више од само млека; описано је као „течна љубав“. Дојење и наше приче о дојењу део су онога што смо.
Дојење је мултисензорно искуство које помаже смиривању, смиривању и смањењу стреса и код родитеља и код бебе. Повећава развој основних неуронских путева, који убрзавају развој мозга. Такође повећава производњу окситоцина, што ствара осећај благостања, топлине и лепљења објеката.
Црнци се суочавају са јединственим изазовима када је у питању храњење наше деце. Сваког августа одржава се Недеља црног дојења и начин је да се скрене пажња на ове изазове. Током ове недеље такође славимо тријумфалне приче и радост које могу пружити инспирацију и исцељење другим родитељима црнаца на овом путовању. Али посао на повраћају дојења црнаца наставља се и након завршетка недеље.
Људи се могу питати, зашто се посебно морамо обратити дојењу црнаца? Шта чини искуство дојења црнаца јединственим?
Кимберли Сеалс Аллерс, суоснивач Седмице црног дојења, каже: „Дојење је наш симбол за свет да ћу се потрудити да својој беби пружим најбољу прву могућу храну, упркос мојим околностима. Наша је изјава да су наше бебе битне. “
Историја је обликовала нашу садашњост
Људи који рађају црно суочавају се са толико препрека за успех дојења, укључујући:
- недостатак вршњачке подршке и охрабрења
- недостатак образовања и поуке
- агресивни маркетинг компанија које производе формула
- мањи приступ културно компетентним саветницима за лактацију
- недостатак подршке заједнице
- рупе у политикама попут недостатка савезног плаћеног породичног одсуства
Центар за контролу и превенцију болести (ЦДЦ) открио је да су стопе ексклузивног дојења у доби од 3 месеца биле 36 процената међу црном и 53 процента међу белом бебом. Са 6 месеци старости, стопе су износиле 17,2 процента међу црном и 29,5 процената међу белом бебом.
Такође према ЦДЦ-у, црнке се обично враћају на посао раније од жена из других расних и етничких група. Већа је вероватноћа да ће се суочити са логистичким изазовима са дојењем и млеком, као што су радни распоред или неадекватно окружење за пумпање.
Разлике у започињању и трајању дојења су стварне и укорењене су у дубокој историји расних траума. Дојење нас подсећа на нашу исцрпљену историју у овој нацији, када су се Црнке некад сматрале вредном имовином током ропства.
Беле жене су играле кључну улогу у трансакцијама тржишта роба, посебно када је реч о куповини поробљаних мокрих сестара за дојење и негу коју су пружали белој деци.
Након порођаја, белке би се опоравиле док би поробљене мокре сестре чувале и храниле своје младе. Овај сектор тржишта робова позиционирао је „Црно млеко“ као изузетно вредну - поруку створену искључиво у корист белих жена.
Црнке, чије је млеко рађало бебе, сматрале су се још вреднијом имовином због комодификације њихових тела. Не само да су ропкиње Црнке отимане од породица и продаване на аукцијским блоковима, већ су силоване, физички злостављане, а затим приморане да доје младе бебе господара робова.
Њихове властите бебе често су биле неухрањене, јер је већина млека била намењена нези младунаца робовласника. Репродуктивно насиље које је извршено над робовима Црнкињама везано је за трауме предака, преноси се генерацијски и директно је у корелацији са стопама дојења које данас видимо међу људима који рађају Црнке.
Дојење је исцелитељски чин
Црнке су се у прошлости морале бринути о свима другима на штету нас самих. Постоје празнине у мудрости тамо где бисмо требали имати инхерентно знање - образовање о дојењу није пренето, јер је то значило проживљавање трауме.
Дојење нам омогућава да повратимо свети чин храњења и заштите на начин који наши преци нису могли. Омогућава нам зарастање рана које носе наше мајке. У друштву у којем је дојење и родитељство црнаца стално подривано, потребна нам је сва подршка коју можемо добити да бисмо наставили даље.
Сви људи који рађају црно треба да имају приступ квалитетној и културно способној нези, без обзира на приход, локацију или осигурање. Требали би имати приступ образовању и групама за подршку током перинаталног периода како би помогли у подстицању успеха дојења.
Моделирање дојења за генерације које долазе је поклон. Очува природни биолошки процес који више није инстинктиван. Када родитељ Црнаца одлучи да доји, избор је да промени ток историје.
Па ... која је твоја прича о дојењу?
Дељење ваше приче у сигурном простору заједнице може олакшати зарастање. Питање о томе како сте храњени као новорођенче може вам дати увид. Учење о нашим мајкама можда ће вас инспирисати да усвојите неке од прошлих начина. Чинећи то, утирате пут подршке и лечења свима нама.
Назван једним од Опрах Винфреи'с Супер Соул 100, позната личност доула и мајстор за добробит мајки Латхам Тхомас подржава жене у прихватању оптималног веллнесс-а и духовног раста као пута ка оснаживању. Латхам води револуцију у радикалној бризи о себи, водећи жене свуда да „прво себи мајке“. Латхам је оснивач Мама Глов, глобалног бренда женског здравства и образовања који опслужује жене дуж родног континуума. Мама Глов пружа подршку женама и породицама током периода плодности, трудноће, порођаја, као и током порођаја, нудећи држање руку кроз њихове услуге доула по мери. Њена књига „Овн Иоур Глов: Соулфул Гуиде то Луминоус Ливинг анд Цровнинг тхе Куеен Витхин“ (Хаи Хоусе) објављена је у меким корицама 2020. године.
