Израз који је у претходном веку сковао помало контроверзни психоаналитичар Сигмунд Фреуд, „завист на пенису“ почео је да значи много ствари.
Дакле, није ни чудо да постоји забуна око стварне дефиниције и да ли је концепт применљив на савремено друштво, а камоли на стварно.
Шта уопште значи завист на пенису?
Оригинална - и фројдовска - дефиниција зависти на пенису је осећај чежње који млади људи којима је додељена жена при рођењу (АФАБ) доживљавају када схвате да немају пенис - само „атрофирана“ верзија у облику клиториса.
Другим речима, завиде им на гениталијама које имају мушкарци којима је додељен мушкарац при рођењу (АМАБ). Они теже да поседују пенис и на крају су задовољни када могу да приступе пенису на други начин, као што је хетеросексуална активност.
Где је концепт настао?
Фреуд је први пут објавио концепт завиди на пенису 1908. године, спомињући га неколико пута током своје каријере.
То је чинило значајан део његове теорије психосексуалног развоја.
У овој теорији је тврдио да је завист на пенису неопходна за развијање женског родног идентитета и сексуалности.
Рекао је да сва деца пролазе кроз „фаличну фазу“ у којој се фиксирају на пенис или га немају.
Према Фреуду, АФАБ-овци имају урођену везаност за своје мајке, али постају незадовољни након што криве мајке за њихову „кастрацију“.
Тада постају опседнути поседовањем оца, несвесно развијајући сексуална осећања према њима.
Након тога, АФАБ-овци се још једном вежу за мајку јер не желе да изгубе љубав.
Имитирају традиционалне женске поступке своје мајке, на крају остварујући своју сексуалност замењујући своју жељу за оцем са жељом за другим мушкарцима.
Читав овај процес постао је познат као Елецтра комплекс, захваљујући колеги психоаналитичару Царлу Јунгу.
Сматрао је да је то женска верзија Фројдовог Едиповог комплекса, која описује привлачност младог мушкарца према мајци и љубомору на оца.
Међутим, Фреуд се није сложио са овом ознаком, јер је веровао да постоје многе разлике између мушког и женског психосексуалног развоја.
Како ово може изгледати?
Ако је веровати Фреуд-овој теорији, завист на пенису обично започиње осећањима зависти и жељом да искуси предности посједовања пениса.
Осећај непријатељства према мајци и фиксирање за свог оца или потенцијална сексуална привлачност према њему такође је уобичајена карактеристика.
Тако је хетеросексуалност и жеља за дететом.
(Фреуд је чак помислио да жене жуди за мушким дететом како би коначно могле стећи пенис.)
Према Јунгу, неки људи можда неће успети да прођу кроз ову фазу или да јој се врате у каснијем добу, осећајући дуготрајну сексуалну привлачност према родитељу.
А неки, рекао је Фреуд, можда неће побиједити завист на пенису, потискујући своје сексуалне жеље.
Може ли неко ово да доживи?
У Фројдовом уму, завист на пенису могла су искусити само женска деца - обично између 3 и 6 година.
Али са савременијим размишљањем, могуће је да свако без пениса може бити завидан на привилегијама онима који га имају.
Постоји ли „супротна“ верзија овога?Један од највећих Фројдових критичара, колега психоаналитичарка Карен Хорнеи, смислила је концепт „матерничке зависти“.
Рекла је да мушкарци осећају завист на женским биолошким способностима, као што су могућност рађања деце и дојења.
Како знати да ли је нешто преко чега треба да порадите?
Фреудова идеја се ретко користи у савременој психологији, тако да вероватно не требате превише размишљати о зависти на пенису. (Више о томе у наставку.)
Али ако се осећате фиксираним за одређени део тела или узнемирени због своје сексуалности (или њеног недостатка), саветовање или терапија могу вам помоћи да превазиђете своја осећања.
Како то може дугорочно утицати на вас?
Према Фреуд-у, људи који су искусили завист на пенису обично би усвојили женски родни идентитет и окренули се хетеросексуалности, имајући сексуалне везе са људима супротног пола.
Али неки, који нису у стању да пређу фазу, могу се клонити сексуалних активности, тако да их се не подсећа на тај проблем, рекао је он.
Такође је могуће да опседнутост делом тела може довести до проблема са менталним здрављем као што је дисморфични поремећај тела.
Постоје ли критике или ограничења која треба узети у обзир?
Многи стручњаци су критиковали Фреудов концепт, тврдећи да постоји мало доказа да завист на пенису уопште постоји.
Изјављујући да све жене природно желе пенис, Фреуд је разрадио претпоставку да се женски идентитет може постићи само очима мушкости.
То је сексистичка, мизогинистичка претпоставка, тврде они који се не слажу с његовим идејама.
Други критичари су истакли да Фреуд није успео да узме у обзир неколико других развојних фактора, попут осећаја сопства, фокусирајући се само на сексуалност и анатомију.
Како се овај концепт одржава у данашње време?
Традиционална дефиниција зависти на пенису нема велику тежину, ако је уопште има, у савременом друштву.
Критичари су теорију назвали „застарелом“ због ослањања на „вековне родне улоге“ и хетеронормативном за претпоставку да детету треба мушки и женски родитељ да би се „нормално развијало“.
Истраживање је такође открило да се родни идентитет може поставити до 3. године. Стога стручњаци верују да Фреудова завист на пенису нема централно место у настанку женствености.
Међутим, данас се користе савременија тумачења завиди на пенису - да жене могу завидети мушким особинама због мушке културне и друштвене моћи.
Постоје ли друге теорије које треба размотрити?
Фреудов крути фокус на људско тело и сексуалност подстакао је друге попут Хорнеиа и Цларе Тхомпсон да формирају феминистичку психологију.
Тврдили су да завист на пенису можда постоји, али да представља завист жена према социјалном статусу мушкараца, а не завист према самом полном органу.
Заправо, студија из 1981. године о сновима жена из 20 култура открила је да „што је већи друштвени положај тих жена, то су мање у сновима испољавале фантазије о зависти пениса“.
Могуће је да млађе женке можда пожеле пенис у неком тренутку свог детињства.
Али опет, ово ће вам вероватно завидети на предностима које имају један.
Трансродни мушкарци такође могу искусити завист на пенису, јер су завидни начину на који цисгендер мушкарци могу да вјетре кроз одређена окружења попут тоалета.
Доња граница
Фреудова идеја о зависти на пенису тешко се оспорава откако је објављена. Али то не значи да његови делови не постоје.
Многи савремени стручњаци више воле да га користе као метафору начина на који се жене цисгендер или трансродни мушкарци могу осећати према цисгендер мушкарцима и њиховој перцепцији моћи и статуса у друштву.
Лаурен Схаркеи је британска новинарка и ауторка специјализована за женска питања. Када не покушава да открије начин на који би могао да одагна мигрену, откриће одговоре на ваша вребајућа здравствена питања. Такође је написала књигу која профилише младе женске активистице широм света и тренутно гради заједницу таквих отпора. Ухватите је на Твиттер-у.
