Црне породице су наследиле трауму, али то можемо променити

Када погледам свој живот, породицу и заједницу, питам се: који обрасци су аутентично наши, а који су резултат културног ПТСП-а?

Последњих година, разговор о културним траумама и њиховом утицају на породице црнаца пробио се до главних медија. Желела је да схватимо како смо данас погођени оним што су преживели наши преци.

Током година био сам радознао о обрасцима и праксама које сам приметио у својој породици. Седети под бакиним ногама и постављати питања о њеном животу за мене је био почетак путовања. Да бих се боље разумео, требало је да разумем ко и од чега потичем.

Траума наших предака живи

Током свог истраживања наишао сам на рад др Јои ДеГруи. Она је клинички психолог са докторатом у истраживању социјалног рада и ауторка књиге„Посттрауматски синдром робова: Америчко наслеђе трајне повреде и лечења.“

Након што сам присуствовао једном од предавања др. ДеГруи-а, почео сам да размишљам о дубини утицаја америчког ропства на моју породицу и заједницу у целини. Фасцинантан је био концепт да би нешто што је искусило пре векова могло да утиче на навике, праксе, понашања, перспективе и страхове изван човековог искуства.

Епигенетика је проучавање начина укључивања или искључивања одређених гена. То није стварна промена у редоследу ваше ДНК, већ промена у структури ваше ДНК.

Конкретно, научници који проучавају епигенетику открили су да траума коју су доживјели родитељи могу утицати на ДНК и понашање њиховог потомства за генерације које долазе. Једно истраживање спроведено на црвима показало је да преостали ефекти трауме трају 14 генерација.

За Црну заједницу утицај векова ненасловљене трауме манифестује се и данас. И док је део тога сигурно последица сталне социјалне неправде, део утицаја би могао бити наслеђен.

У основи, бити црнац у Америци значи живети са хроничним посттрауматским стресним поремећајем (ПТСП) изазваним не само нечијим искуством већ и искуствима наших предака. Доктор ДеГруи пита, „Како… бити црнац у Америци утиче на ниво стреса, дакле на способност вашег тела да управља сопственим имунолошким системом? Једном када то схватите, онда можете да се носите са тим. “

Култура обликована траумом

Симптоми ПТСП-а укључују осећај унапред скраћене будућности, претјеране запрепашћене реакције, потешкоће у паду или спавању, изливи беса и хипервигиланца.

Нека од ових понашања данас се могу наћи у афроамеричкој заједници, не само на појединачном, већ у целини на културном нивоу.

Када се постави питање да ли су ова понашања својствена или научена, друштво генерално верује у прво понашање. Али не узимамо у обзир да су све навике, праксе и уверења створени прво пре него што се ојачају.

Уобичајено учење у заједници Црнаца односи се на радну етику: Морамо радити двоструко више да бисмо били једнако добри као и следећа особа. Ова филозофија се заснива на културној условљености, антрополошким тврдњама и проживљеним искуствима наших предака.

Било ког дана, ропство би морало да ради од заласка до заласка сунца. Ако би изгледали уморно или непродуктивно, звали би их лењима и тукли би их.

Многи се родитељи данас можда не плаше да ће њихова деца добити стварне трепавице, али траума тих искустава уграђена је у нашу ДНК. На ћелијском нивоу још увек се сећамо негативних исхода. Стрес на радној етици хипервигилантан је одговор на вековну трауму, а појачан је жељом да се оповргну стереотипи који и данас круже.

Слично томе, током ропства родитељ би умањио интелигенцију или снагу свог детета да би их заштитио од тога да их се вреднује и прода на блоку аукције. Ова пракса се данас може видети у породицама у којима се црни родитељи могу поносити постигнућима свог детета и славити их код куће, али у присуству помешаног друштва, умањите таленте своје деце, тако да се на њих не гледа као на претњу.

Овакве везе могу се успоставити у многим различитим областима нашег свакодневног постојања. Ј. Марион Симс се сматра оцем модерне гинекологије, а већина његових испитаника биле су жене робови црнаца. Пошто се веровало да Црнци не осећају бол, експериментисало се на њима без икакве анестезије.

Премотавање уназад до експеримената Тускегее-а с почетка 20. века и тренутне високе стопе смртности новорођенчади и мајки у популацији Црнаца, а опште неповерење заједнице Црнаца у медицински систем има смисла. Ови одговори нису само одговор на преживљавање, већ и генерирани на основу информација кодираних ДНК. Утицај ових траума забележен је у нашој ДНК.

Осећај страха и неповерења који осећају толико Црнци може се приписати искуствима и проживљеним и наследним. Када сматрамо да не ходамо само са својим проживљеним искуствима и траумама већ и са искуствима наших предака, морамо успорити и тешко, искрено сагледати своју прошлост. Да бисмо заиста зацелили, морамо се позабавити културном траумом која је увек постојала, обликујући нашу перспективу од рођења.

Пут ка лечењу

Да би исцељење и поправак започели, потребно нам је искрено признање, истрага, стрпљење и сигурни простори. Истина је да ефекти трауме нису једнострани. Колико год је заједница црнаца погођена искуством ропства, толико је утицала и заједница белаца. Да бисмо дошли до корена система, веровања, пракси и идеала, ми све морају обавити посао.

Доктор ДеГруи објашњава, „Корен порицања доминантне културе је страх, а страх мутира у све врсте ствари: психолошку пројекцију, искривљене и сензационализоване приказе у медијима и манипулацију науком да би се оправдала законска права и третман људи. Због тога је тако тешко разоткрити. “

Без сумње имамо свој посао за нас. Како наука открива све више и више о томе како траума негативно утиче на нашу ДНК, она такође открива како намерно зарастање трауме методама попут когнитивне бихевиоралне терапије може помоћи да се негативни утицај преокрене.

Како се прича одвија о томе како наша прошлост утиче на нашу будућност, можемо радити посао у садашњости да будемо свесни онога што тренутно стварамо. Почевши од сопствених породица, можемо почети да се бавимо оним што нам је предато. Тада можемо одлучити шта вреди чувати, а шта вреди пустити. Изаберите добро.

Јацкуелин Цлеммонс је искусна рођена дула, традиционална доула после порођаја, списатељица, уметница и водитељка подцаста. Одушевљена је холистичким пружањем подршке породицама путем компаније Де Ла Луз Веллнесс са седиштем у Мериленду.