Ако сте опседнути својом етиком, то можда ипак није тако добра ствар.
Ниси само ти
„Ниси само ти“ колумна коју је написао новинар менталног здравља Сиан Фергусон, посвећена истраживању мање познатих, недовољно разматраних симптома менталних болести.
Било да се ради о сталном сањарењу, опсесивном туширању или проблемима са концентрацијом, Сиан из прве руке зна снагу слуха: „Хеј, ниси само ти.“ Иако сте можда упознати са својом главом тугом или тескобом, ментално здравље има толико више од тога - па хајде да разговарамо о томе!
Ако имате питање за Сиан, обратите им се путем Твитера.
Када ми је терапеут први пут сугерисао да бих могао да имам опсесивно-компулзивни поремећај (ОЦД), осетио сам много ствари.
Углавном сам осећала олакшање.
Али осећао сам се и уплашено. Према мом искуству, ОЦД је једна од најчешће погрешно схваћених менталних болести - сви мисле да знају шта је то, али мало људи заправо зна.
Већина људи повезује ОЦД са честим прањем руку и прекомерном уредношћу, али то није оно што је.
Неки људи са ОЦД су невероватно забринути за хигијену, али многи нису. Као и многи други, бринуо сам се да ће разговор о мом ОЦД бити отпуштен - али нисте опсесивно уредни! - уместо разумевања, чак и од људи чије су намере биле добре.
Као што само име говори, ОЦД укључује опсесије, које су наметљиве, нежељене, упорне мисли. Такође укључује принуде, које су менталне или физичке праксе које се користе за смањење невоље око тих мисли.
Већина нас с времена на време има наметљиве, чудне мисли. Можемо да се бацимо на посао и помислимо: "Хеј, шта ако оставим упаљени плински штедњак?" Проблем је када овим мислима дајемо надувано значење.
Могли бисмо се враћати мислима изнова и изнова: Шта ако оставим упаљени штедњак на гас? Шта ако оставим упаљени штедњак на гас? Шта ако оставим упаљени штедњак на гас?
Мисли нам тада постају врло узнемирујуће, толико да покупимо одређене принуде или променимо свакодневну рутину како бисмо избегли те мисли.
Некоме ко има ОЦД, провера плинске пећи десет пута сваког јутра могла би бити принуда намењена смањењу тих стресних мисли, док би други могли имати молитву коју понављају у себи како би се носили са стрепњом.
У срцу ОЦД-а је, међутим, страх или несигурност, па ни у ком случају није ограничен на клице или спаљивање вашег дома.
Један од начина на који се ОЦД може формирати је скрупулозност, која се често назива „верским ОЦД“ или „моралним ОЦД“.
„Скрупулозност је тема ОЦД-а у којој је особа претерано забринута због страха да чини нешто што се коси са њиховим верским уверењима или је неморално“, каже Степхание Воодров, саветница специјализована за лечење ОЦД.
Рецимо да седите у цркви и да вам прође богохулна мисао. Већина религиозних људи ће се осећати лоше, али онда пређите са те мисли.
Људи са скрупулозношћу, међутим, бориће се да пусте ту мисао.
Осетиће се исцрпљени кривицом јер им је та мисао прошла кроз главу и могли би да брину да ће увредити Бога. Провешће сате покушавајући да то ’надокнаде’ исповедањем, молитвом и читањем верских текстова. Те присиле или ритуали имају за циљ смањење њихове невоље.
То значи да је религија за њих испуњена стрепњом и они ће се борити да заиста уживају у верским службама или праксама.
Опсесије (или упорне, наметљиве мисли) што се тиче скрупулозности могу укључивати бригу о:
- вређајући Бога
- чинећи грех
- молећи се погрешно
- погрешно тумачећи верска учења
- одлазак у „погрешну“ богомољу
- „некоректно“ учествовање у одређеним верским праксама (нпр. католик се може бринути да се не прекрижи исправно, или јеврејски човек да се Тефилин не носи савршено на средини чела)
Принуде (или ритуали) могу да укључују:
- претерано мољење
- често исповедање
- тражећи уверење од верских вођа
- избегавајући ситуације у којима би се могла догодити неморална дела
Наравно, многи религиозни људи се у одређеној мери брину око неких од горе наведених питања. На пример, ако верујете у пакао, постоји шанса да сте бринули да ли ћете тамо отићи бар једном.
Дакле, питао сам Воодров-а, која је разлика између непатолошких верских проблема и стварног ОЦД-а?
„Кључно је да људи са [скрупулозношћу] не уживају ни у једном аспекту своје вере / религије, јер су све време уплашени“, објашњава она. „Ако некога нешто нервира или брине да ли ће имати проблема због прескакања нечега, можда неће волети своје верске обичаје, али се не боји да то чини погрешно.“
Скрупулозност није ограничена само на религиозност: можете имати и моралну скрупулозност.
„Када неко има моралну скрупулозност, могао би бити забринут да се не односи према људима једнако, да лаже или да има лоше мотиве да нешто учини“, објашњава Воодров.
Неки симптоми моралне скрупулозности укључују забринутост због:
- лагање, чак и ненамерно (што може укључивати страх од лагања пропустом или случајно обмањивање људи)
- несвесно дискриминишући људе
- понашајући се етички из сопствених интереса, уместо да буде мотивисан помагањем другима
- да ли су етички избори које доносите заиста бољи за веће добро
- без обзира да ли сте заиста „добра“ особа или не
Ритуали који се односе на моралну скрупулозност могли би изгледати овако:
- радећи алтруистичке ствари како би себи „доказали“ да сте добра особа
- прекомерно дељење или понављање информација како не бисте случајно лагали људе
- расправљајући сатима у глави
- одбијање доношења одлука јер не можете да одгонетнете „најбољу“ одлуку
- покушавајући да радите „добре“ ствари да бисте надокнадили „лоше“ што сте учинили
Ако сте упознати Чидија из „Тхе Гоод Плаце“, знаћете на шта мислим.
Цхиди, професор етике, опседнут је вагањем етике ствари - толико да се бори да добро функционише, поквари своје односе са другима и честе болове у стомаку (чест симптом анксиозности!).
Иако дефинитивно не могу да дијагностификујем измишљеног лика, Цхиди је прилично оно што морални ОЦД може изгледати.
Наравно, проблем решавања скрупулозности је тај што мало људи заиста зна да постоји.
Забринутост због етичких или верских питања не звучи лоше за све. То, заједно са чињеницом да се ОЦД често погрешно представља и не разуме, значи да људи не знају увек на које знакове треба пазити или где се обратити за помоћ.
„Према мом искуству, треба им неко време да схвате да је оно што проживљавају превише и непотребно“, каже Мицхаел Твохиг, професор психологије на државном универзитету Утах, за Хеалтхлине.
„Уобичајено је да мисле да је то део верности“, каже он. „Неко споља обично ускочи и каже да је ово превише. Може бити од велике помоћи ако се тој особи верује или је верски вођа. “
Срећом, уз праву подршку, скрупулозност се може лечити.
ОЦД се често лечи когнитивно-бихејвиоралном терапијом (ЦБТ), посебно превенцијом изложености и одговора (ЕРП).
ЕРП често укључује суочавање са вашим опсесивним мислима без укључивања у компулзивно понашање или ритуале. Дакле, ако верујете да ће вас Бог мрзети ако се не молите сваке вечери, можда ћете намерно прескочити једну ноћ молитава и управљати својим осећањима око ње.
Други облик терапије за ОЦД је терапија прихватања и обавезивања (АЦТ), облик ЦБТ који укључује технике прихватања и пажње.
Твохиг, који има широку стручност о АЦТ за лечење ОЦД, недавно је радио на студији која је показала да је АЦТ ефикасан као и традиционални ЦБТ за лечење ОЦД.
Друга препрека за људе са ОЦД је та што се они често плаше да ће их третман због скрупулозности одгурнути од њихове вере, наводи Твохиг. Неко се може плашити да ће их њихов терапеут обесхрабрити да се моле, одлазе на верска окупљања или верују у Бога.
Али то није случај.
Третман треба да се фокусира на лечење поремећај ОЦД - не ради се о покушају промене ваше вере или уверења.
Можете да задржите своју религију или уверења док лечите ОЦД.
У ствари, лечење ће вам можда помоћи да више уживате у својој религији. „Студије су показале да након завршетка лечења људи са верском скрупулозношћу заправо уживају своју веру више него пре лечења“, каже Воодров.
Твохиг се слаже. Радио је на студији из 2013. године која је проучавала верска уверења људи који су се лечили од скрупулозности. После лечења, открили су да се скрупулозност смањила, али религиозност није - другим речима, били су у стању да задрже своју веру.
„Обично кажем да је наш циљ терапеута да помогнемо клијенту да уради оно што му је најважније“, каже Твохиг. „Ако им је религија важна, желимо да помогнемо клијенту да религију учини значајнијом.“
Ваш план лечења може укључивати разговор са верским вођама, који вам могу помоћи да успоставите здравији однос са вашом вером.
„Постоји неколико припадника свештенства који су такође терапије ОЦД-а и који су често представљали равнотежу између чињења онога што би„ требало “због религије, за разлику од онога што ОЦД каже да нека особа ради“, каже Воодров. „Сви се слажу да ниједан верски вођа никада не сматра да су ритуали [скрупулозности] добри или корисни.“
Сјајна вест је да је могуће лечење било ког облика ОЦД. Лоше вести? Тешко је лечити нешто ако не препознамо да постоји.
Симптоми менталне болести могу се појавити на толико неочекиваних и изненађујућих начина, толико да можемо доживети велику невољу пре него што је икад повежемо са својим менталним здрављем.
Ово је један од многих разлога због којих би требало да наставимо да разговарамо о менталном здрављу, нашим симптомима и терапији - чак и посебно ако се наша борба омета у нашој способности да следимо оно што нам је најважније.
Сиан Фергусон је слободни писац и новинар са седиштем у Грахамстовн-у, Јужна Африка. Њено писање покрива питања која се односе на социјалну правду и здравље. Можете је контактирати на Твиттер-у.
